qual os melhores jogos para android 2015
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qual os melhores jogos para android 2015,Curta a Diversão dos Jogos de Cartas Online em HD com a Hostess Bonita, Mergulhando em Partidas Cheias de Ação e Estratégia que Testam Suas Habilidades..A faixa da Unidos da Tijuca é interpretada por Wantuir e sua filha, a cantora Wic Tavares. A obra aborda uma lenda indígena sobre a origem do guaraná. Os versos iniciais do samba sintetizam a tensão entre as forças do bem, representada por Tupana, e as forças do mal, simbolizada por Yurupari. Segundo a crença tupi-guarani, Monã é o deus criador do mundo e a divindade que rege o equilíbrio cósmico entre o bem e o mal ("Alto céu / De Tupana e Yurupari / Duas forças que vão fluir / A energia de Monã / Que equilibra o bem e o mal"). A seguir, a letra menciona Nusokén, a floresta encantada onde viviam três irmãos: os homens Yucumã e Ukumã'wató e a mulher Anhyã-Muasawê ("Um lugar onde as pedras podiam falar / Onde irmãos desfrutavam / A beleza singular"). Bonita, Anhyã era amada por todos os animais da floresta. Certa vez, uma cobra verde tomada de amor usou o perfume de uma flor para atrair Anhyã e com apenas um toque em seu pé a fez engravidar. Ao descobrir a gravidez, os dois irmãos homens expulsaram Anhyã da floresta ("Anhyã, bela e habilidosa / Mas a cobra ardilosa usa a flor pra lhe tocar"). A seguir, o samba apresenta um "falso refrão" sobre o nascimento e morte do filho de Anhyã, o menino Kahu'ê. Conta a lenda indígena que Kahu'ê gostava de colher os frutos da floresta, mas não sabia que havia uma iguaria proibida: a castanha da castanheira sagrada de Nusokén. Ao saberem que castanheira sagrada foi violada por Kahu'ê, seus tios invocaram Yurupari, que se transformou em uma serpente e matou o pequeno índio ("E nasce Kahu'ê, o curumim / De olhos alegres sempre assim / Presença tão breve / A ingenuidade sucumbe à maldade / Renasce Kahu'ê, o curumim / Seus olhos alegres não têm fim / Pois o bem é maior, vai reexistir"). Anhyã se transforma num pássaro e leva o corpo de seu filho para os arredores do rio Maráw, enterrando os olhos do menino e os regando com suas lágrimas. Onde foi plantado o olho direito do menino, nasce o fruto do guaraná ("Vida ligeira, passageira / Plantada no solo da pura emoção / De pele vermelha, os frutos de uma nação"). Diz a lenda que enquanto o passarinho Karaxué cantava, do corpo de Kahu'ê nascia Mary-Aypók, dando origem ao povo Mawé ("Vida inocente, vira semente / E ao som de uma ave a cantar / Floresce imponente o povo do guaraná"). A seguir, o samba faz referência aos problemas enfrentados por indígenas ao longo da História. Segundo o enredo da escola, as forças do mal de Yurupari continuaram assolando as florestas ao longo dos tempos na forma de colonizadores, caçadores, garimpeiros, madeireiros ilegais, grileiros de terras, desmatamentos e queimadas. O samba encerra deixando uma mensagem positiva de que, apesar dos problemas, o bem há de vencer ("E se a cobiça e o fogo chegarem na aldeia / Deixa a força Mawé ressurgir / E sorrir quando o sol reluzir / Nesse dia eles vão temer / E o amor vai vencer"). O refrão central cita os erês, que nas religiões afro-brasileiras são espíritos intermediários dos orixás. Os erês se comportam como crianças e gostam de beber guaraná. O refrão também cita o Morro do Borel, comunidade da Unidos da Tijuca ("Erê, essa mata é sua! É sua! / Erê, vem provar doce mel! Doce mel... / Waranã da Tijuca / Vem brincar no Borel!").,É filha do jornalista, novelista, pintor e autor teatral de Palma Joan Bonet Gelabert. Desde pequena aprendeu canções tradicionais das Baleares. Entre os 11 e os 13 anos fez parte do coro Stella Maris fundado e dirigido pelo maestro Llorenç Galmés, músico menorquino e pesquisador do folclore musical de Menorca, que nestes primeiros anos de formação musical lhe deixa uma grande marca. Posteriormente frequentou aulas de guitarra. De fato, desde muito jovem queria ser ceramista, mas uma série de acontecimentos trouxeram-na para o mundo profissional da canção..
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